miércoles, 9 de diciembre de 2009

Jugar a vivir o sobrevivir

Jugar a vivir, para lograr sobrevivir

Un grafiti en la calle reza: Vivir solo cuesta vida. Pero muchas veces, llegan al consultorio personas que afirman no sentirse vivas. La visión es que la vida plena, alegre, es para los otros.

Trabajan, producen, tienen relaciones afectivas, familia, amigos, sexo, pero “la vida” es algo que le pasa a los demás.

Se sienten “diferentes”, “marcianos”, o racionalmente “la gente exagera” al explayar sus emociones, o “hablan demasiado”.-

Y muchas veces es asi. Muchas veces hay una configuración psíquica que ha logrado subsistir a los diversos avatares de la vida, a costa de dejar de lado la emoción, la propia sensibilidad. Han construido una armadura invisible pero perceptible: Ser racional, operativo y productivo, para subsanar las heridas tempranas.

Este mirar a los demás como “bichos raros” suele asociarse con haberse sentido “bicho raro” en los primeros años, o la adolescencia. Donde la familia de los compañeros (los otros) era la familia ideal, o idealizada. Donde las cosas que los otros obtenían, eran realmente valederas, y las propias no lo eran.

Esta “anestesia” a la vida, lleva a estas personas a no valorar sus logros, o menospreciar lo que poseen, y los impulsan a una carrera sin fin de obtener sensaciones, ya sea mediante la posesión económica, mediante los deportes de riesgo (la adrenalina), los títulos y honores sociales o académicos, la cantidad de parejas ocasionales, etc.

Detrás de estos comportamientos, casi compulsivos, encontramos, sin embargo, un gran sufrimiento, un sentimiento de futilidad y sin sentido, que imprime un sinsabor a todo lo que se puede vivenciar.

¿Qué podemos hacer?

En el camino a recorrer en una psicoterapia, se trata de revalorizarse uno mismo, mirarse con los ojos bien abiertos, reconfigurar la propia realidad. Descubrir los propios temores, y subsanar realmente las heridas profundas que aun, debajo de la coraza están doliendo.

Se trata entonces de empoderar a la persona, acompañarla en el camino a conocerse y reconocerse con otros ojos. A perder el miedo a las sensaciones agradables y desagradables de la vida. Ganar confianza y seguridad verdaderas, de la esencia de la persona. Se trata de liberarse de esa sensación de no sensación, y animarse a sentirse vivo de verdad.

Si nos vamos a los orígenes, posiblemente encontremos una infancia particular, signada muchas veces por situaciones de descuido, de abandono o que fueron vivenciadas como desamor o peligros. Estas situaciones fueron dadas por una configuración particular de la familia de origen, o situaciones de fuerza mayor, que arrasaron con las capacidades de cuidado parental.

Estos niños aparecen muchas veces como continente familiar: “Siempre fui la mama de mi mama y mis hermanos”, enuncia Vanesa. Siempre se sintieron adultos, siempre han buscado y hallado la mejor solución. Lo mismo hicieron con sus emociones: no sentir, adormecer la emoción también fue la solución mas eficiente para sobrevivir.

Entonces la vivencia, la sensación se vuelve un cuento y un juego: “Si, voy y la careteo, le digo que la quiero o que me apena, pero ya fue”, sostiene Emanuel. Hago de cuenta que siento, pero no siento. “Hagamos de cuenta que nos queremos”, le decía Karina al padre.

De esta forma, el self, como lo llamó Winnicott, se resguarda de lo frustrante o peligroso que puede suceder en el mundo. “No me quiero exponer a que me rechacen”. El sentimiento de vivencia se hace de mentira y la verdad, se vuelve peligrosa. “Miento para que me quieran” era el argumento de Liliana.

Que sucede con estas personas? Un sufrimiento innombrable, inefable. Para si mismos para quienes le rodean. La inconstancia, la inconsistencia, la búsqueda de “algo mas” que nunca llega, que nunca se alcanza.

Pro eso, la propuesta se basa en un tratamiento psicológico, utilizando diversas técnicas de psicología cognitiva conductual, psicoanálisis, gestalt y sistémica.

El tiempo aproximado de tratamiento es entre seis meses y dos años, dependiendo del paciente y del terapeuta.

¿Querés saber mas? Llamanos al 011 15 3362 5870 o escribinos un mail: artemisa.argentina@gmail.com

martes, 4 de agosto de 2009

Comenzamos las Clases!!

Ayer, lunes 3 de Agosto comenzamos las clases de Psicologo Espiritual, en la sede central de AANE. 

Comenzamos este viaje maravilloso a través de la Filosofia, la Psicología, la Observación, la Contemplación y la Síntesis en la Vida Cotidiana. 

Quiero agradecer a quienes participaron, y espero, deseo y haré todo lo posible para acompañarnos mutuamente en este transitar contínuo de cada día. 

Este espacio, fue creado para compartir nuestro aprendizaje, nuestro descubrimientos, nuestras preguntas y comentarios. 

Un espacio de todos y para todos lo que quieran compartir e investigar en este magnifico universo de almas y espíritus...

lunes, 27 de julio de 2009

Programa Completo PSicólogo Espiritual

1.Unidad I: Introducción y definiciones.
a.Introducción a la Filosofía, filosofía práctica y Psicología.
b.Mito de Psiqué y Eros.
c.Sócrates: El saber, la refutación, catarsis.
d.Platón y el Mundo de las Ideas
e.Alegoría de la Caverna
f.Clasificaciones del Conocimiento: Doxa y Episteme
g.Hegel: El Espíritu Absoluto, el Espíritu Subjetivo y el Espíritu Objetivo.

Bibliografía:
oCarpio, A. Principios de Filosofía, una introducción a su problemática.
oMitología: Psiqué y Eros.
oPlatón, Eros, o del Amor.

2.Unidad II: Topología y principios esotéricos.
a.Karma
b.Dharma
c.Sabiduría Antigua
o Los Planos
o Los cuerpos
o Las Energías
o Los peligros
o Cambios de Animo
o Mediumnidad.

Bibliografía:
Annie Besant, Karma.
Annie Besant, Darma.
Annie Besant, Sabiduría Antigua..

3.Unidad III: Los Siete Rayos.
a.Psicología Espiritual, definición.
b.Características del Alma
c.La Divina Triplicidad
d.Los Siete Rayos
oCaracterísticas
oCualidades
oAplicaciones
e.El Deseo y la Inteligencia
f.Astrología y psicología.
g.Genealogía del Hombre.
Bibliografía:
o Alice Baileys, Psicología Esotérica I
o Annie Besant, Genealogía del Hombre.

4.Unidad IV: Psicología y psicopatología.
a. La historia de la locura
b. Psicología evolutiva: Las Ocho edades del Hombre.
c. Tipologias de personalidad.
oHipócrates
oJung
oEneagrama
d. Nosografía básica psicoanalítica.
o Neurosis, características.
o Psicosis, características.
o Perversión, características.
e. Problemas psicológicos de los discipulos
f. Causas esotéricas de las psicopatologías.

Bibliografía:
o Apntes de la carrera.
o Eric Erikson, Las ocho edades del Hombre.
o Ricardo Oro: Persona y personalidad.
o Carl Jung, Tipos psicológicos.
o Sigmund Freud, Conferencias de Introducción al Psicoanálisis.
o Alice Baileys, Psicología Esotérica I
o Alice Baileys, Psicología Esotérica II

5.Unidad V: Identidad y Etica profesional
a.Técnicas diagnósticas y de tratamiento
b.Historia Clínica
c.Seguimiento y alta.
d.Rol de Psicólogo Espiritual.
e.Marco legal de trabajo.
f.¿Cuándo y cómo trabajar?

Bibliografía:
o Apuntes de la carrera.
o APA, DSM IV.
o Ley del psicólogo.

6.Unidad V: Psicología preventiva
a.Definiciones de prevención.
b.Prevención primaria, secundaria y terciaria.
c.Prevención y Estilo de Vida.

Bibliografía:
o Apuntes de la carrera.
o Oro Psicología preventiva y de la Salud.
o Pitágoras, Versos de Oro.

martes, 21 de julio de 2009

Desde Hegel, el Espiritu Absoluto...

Intantando definir qué es la Psicologia Espiritual, les traigo un pequeño texto extraido de "Principios de Filosofía" de A. Carpio, donde nos cuenta la idea del Espiritu para Hegel, la cual compartimos...
Disfrutenlo!

... Así como lo propio de la naturaleza se lo encontró en la exterioridad, lo característico del espíritu se halla en la interioridad y en la libertad. "Todas las actividades del espíritu -dice Hegel- no son sino diferentes modos de reducción de lo externo a la interioridad que el espíritu mismo es, y sólo merced a esta reducción, merced a esta idealización o asimilación de lo exterior, se transforma en espíritu y es espíritu",o, expresado en otras palabras, todas las diversas manifestaciones del espíritu no consisten sino en una marcha hacia la interioridad, en un proceso de interiorización, proceso que no es sino el espíritu mismo.

En cuanto a la libertad, el espíritu es libre, porque no depende más que de sí mismo, porque es independiente de todo lo otro.


Con el espíritu, entonces, se llega a la suprema forma de la realidad, a lo absoluto
mismo en su plenitud: "Lo Absoluto es el espíritu: ésta es la suprema definición de lo Absoluto."

Por lo tanto, el espíritu puede identificarse con Dios, y así resulta que filosofía
y religión. Tienen por objeto suyo la Verdad, y por cierto que en sentido supremo -en cuanto que Dios es la verdad y Él sólo es la verdad.

Se ha dicho que el espíritu es interioridad y libertad, regreso sobre sí mismo y
autosuficiencia. Pero esto lo es por lo pronto sólo según su concepto, es decir, en sí, potencialmente -pero no lo es de inmediato para sí, vale decir, en acto.

Para llegar a ser (en acto) lo que es (en potencia), el espíritu tiene que hacerse a sí mismo, desenvolverse,devenir.
De manera que si el espíritu es Dios, [...]se trata de un Dios in fieri, es decir, de un Dios que tiene que hacerse a sí mismo lo que es -como la semilla tiene que hacerse árbol mediante el proceso de su propio desarrollo- a través de la naturaleza, a través de los hombres, de la historia de los pueblos, de las distintas manifestaciones del arte, a través de las religiones, y, por último, de la historia de la filosofía.

PRINCIPIOS DE FILOSOFIA EL IDEALISMO ABSOLUTO. HEGEL

lunes, 13 de julio de 2009

Ya tenemos Fecha!

Estimados, comenzamosnuevamente los encuentros, 

Todos los lunes de 19 a 21hs en la zona de Congreso, Ciudad de Buenos Aires. 

El valor de los encuentros: donación a voluntad.

Mas info, e inscripción por mail a:  artemisa@argentina.com 

o por telefono: 011 15 3362 5870

viernes, 10 de julio de 2009

Alice A Bailey

(Manchester, 1880-Londres, 1949) Ocultista británica. Teósofa en sus inicios, creó un sistema de cristianismo esotérico en el que la meditación se erigía en método. Fundó la Escuela Arcana, extendida en muchos países. Profetizó una nueva era y el inminente retorno de Cristo. Entre sus muchos libros, cabe destacar Cartas sobre meditación ocultista y La reaparición de Cristo.Alice A. Bailey (1880-1949): Partiendo de un pasado Británico conservador, la vida condujo a Alice Bailey por muchos caminos, pero siempre en una dirección: el momento en que, a través de drásticas experiencias personales, logró la síntesis de apreciación y entendimiento, y una absoluta convicción de que una única vida divina compenetra y anima a la humanidad una.

Psicologia Espiritual


Muchas veces nos cruzamos con personas “especiales”, “diferentes” en la vida cotidiana,
 
Aquell@s que han asistido a un centro de salud, y regresan frustradas porque no hallan una respuesta a su malestar.
 
Quienes son conscientes de que están atravesando una crisis existencial, y no están para ir a un psicólogo, ya que no tienen “un problema puntual”, o un “área de conflicto” definida.
 
Quienes han cumplido sus proyectos, sus anhelos, y aún se sienten insatisfechos.
 
Quienes saben que tienen una misión en esta vida, y no tienen las herramientas apropiadas para descubrirla.
 
Quienes quieren conocer la Divinidad más allá de las religiones
 
Quienes se interesan por la Magia, la Alquimia y las Ciencias Ocultas, y tienen una sed insaciable se Saber…
La Psicología Espiritual, está orientada a estas personas…

La carrera de Psicologo Espiritual te brinda el conocimiento oculto, profundo y Supremo, y las técnicas necesarias para acompañarte y acompañar a otros en este camino, infinito, desconocido, oculto durante milenios.

Gracias a las obras de Helena Blavasky, Alice Baileys, Kalhil Gibran, y otros autores, buceamos por los saberes de la Masonería, las logias de la Edad Media, los Conocimientos del Antiguo Egipto y hacemos una lectura del Hermetismo de obras clásicas de la Filosofía y el Ocultismo.

De manera comprometida, comprensible, tutoreada, te presentamos un compendio de escritos, en un curso creado con ntenciones de clarificar las cuestiones más politizadas de la Espiritualidad, tales como origen del Alma, el Espiritu, sus características, su función, la genealogía y evolución de la Raza Humana, etc.